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Mensagens de Santo Inácio de Loyola a Clemente Domínguez y Gómez, hoje Papa São Gregório XVII, magníssimo

Santo Inácio de Loyola

«Meus queridos filhos carmelitas da Santa Face, e também meus seguidores, pois cabe a vos lutar contra as heresias atuais. Vos também recebeis o depósito sagrado dos jesuítas; desde que aqueles que ainda se chamam jesuítas ou a Companhia de Jesus, em sua maioria apostataram; pois eles estão destruindo o meu trabalho. Então, em vos, deposito minha confiança, para confusão dos soberbos. PARA CONFUSÃO DO SÁBIO E DO PRUDENTE, A ORDEM DOS CARMELITES DA SANTA FACE É TAMBÉM A COMPANHIA DE JESUS. Uma vez que aqueles que reparam a Santa Face de Jesus são seus verdadeiros companheiros. Não é por acaso que o Anjo que estava me dirigindo agora dirige seu Fundador e Padre Geral.

Não esqueceis que estais no lugar da minha conversão. Nisto deveis meditar muito.

A conversão deve ser a sua cruz guia no caminho. É necessária uma conversão autêntica, renunciando ao mundo. Devemos deixar tudo pelo amor de Cristo. Para este grande trabalho, contais com a minha ajuda, invocando-me com frequência, como um de seus padroeiros.

Veja a Companhia de Jesus como ela se comportou anos atrás. Eram sempre os mais preparados, os melhores diretores espirituais.

E sempre muitos educados e sempre perseguidos pela sociedade, contando, entre os inimigos ferozes, os maçons. Agora, a Companhia de Jesus tem amigos em toda parte; porque os maçons se infiltraram nele; começando com o traidor do atual padre geral, padre Arrupe, que está aniquilando a Ordem; que tem boas relações com os países da Cortina de Ferro.

É necessário que, em suas leituras, as obras da Companhia de Jesus ocupem um bom lugar, pois vocês são os continuadores. Por indicação de Sua Divina Majestade, Nosso Senhor Jesus Cristo, na Ordem da Santa Face, deve haver uma regra obrigatória de ler todos os dias uma parte das Mensagens de El Palmar, dadas ao seu Fundador e Padre Geral.

É uma pena que percais tempo lendo outras aparições, às vezes duvidosas, e não conheceis a grandeza mística do seu Fundador; que, embora tenha muitos defeitos e imperfeições, vive em um nível místico altíssimo. Pode ser contado o número de místicos que receberam as maiores graças. É uma pena que  vivais com ele e não aprendais. Sempre em todas as ordens religiosas a vida de seu fundador foi meditado. Pense! Medite! Qual a aparição tão grandiosa existe no Palmar de Troya? . não a encontrareis em nenhum outro lugar. Esta obra de El Palmar é superada somente pela Vida de Cristo, que ocorreu na Terra Santa.

 prometo-lhes minha intercessão contínua perante o trono da Santíssima Virgem Maria, pelo bem e prosperidade da Ordem dos Carmelitas da Santa Face; também chamado de Crucíferos, e também a Companhia de Jesus. Chame-me e encontrareis minha ajuda como Patrono. Eu os abençoo ». 

Biografia de São Inácio de Loyola

31 de julho

Presbítero. Religioso. Fundador. Patriarca. Doutor. Grande místico. Protetor dos Carmelitas da Santa Face.

 Ele foi um dos grandes pilares da santa reforma católica em tempos de grande heresia e corrupção de costumes. Nasceu em Loyola-Guipúzcoa, Espanha, em 25 de setembro de 1491, no seio de uma família nobre. Ele foi o último dos treze filhos de Beltrán Ibáñez de Oñaz y Loyola e Marina Sánchez de Licona. Ele recebeu uma educação profundamente católica. Sua juventude ardente, juntamente com seu desejo de glória, o impulsionou a levar uma vida mundana. Ele era decidido e corajoso, muito corajoso para empreender grandes coisas, engenhoso e prudente.

Em 1517, ele abraçou a carreira armamentista e entrou a serviço do vice-rei de Navarra, o duque de Nájera, destacando-se por sua coragem e perícia militar. Em 1521, lutou contra os franceses quando invadiram Navarra para tirá-lo da coroa espanhola e foi ferido na perna pelas tropas inimigas em defesa de Pamplona, que foram completamente derrotados pelos exércitos espanhóis. Como resultado da ferida, ele teve que sofrer curas muito dolorosas, já que os ossos desalojados tinham que ser colocados no lugar, sem falar uma palavra ou mostrar qualquer outro sinal de dor além de cerrar os punhos. Para que as pernas sejam iguais, o osso é cortado, pelo qual eles queriam amarrá-lo, mas ele se opôs. Então sua perna teve que ser estendida sobre uma espécie de cavalete ou potro.

Os resultados dessa ferida providencial foram importantes para ele. Durante sua convalescença, a leitura de livros ascéticos e biografias de santos e sua correspondência com as graças de Deus o levaram a mudar seus ideais, a dedicar-se ao serviço de Cristo e da Igreja. E ele disse: «São Francisco fez isso, porque eu tenho que fazer isso. Santo Domingo fez isso, pois eu também tenho que fazer ».

Um homem de caráter de ferro e de vontade indomável, mal recuperado, em 1522, fez uma peregrinação ao santuário de Montserrat em Barcelona, onde trocou seus vestidos de cavaleiro por um saco de peregrino bruto e jurou consagrar sua vida ao engrandecimento do catolicismo. Ele então se retirou para uma caverna na cidade vizinha de Manresa, entregando-se a longas horas de oração e penitência rigorosa. Depois de uma breve estada em Roma, na Itália, ele embarcou para a Terra Santa, chegando a Jerusalém em setembro do mesmo ano de 1522. Aqui, ele comunicou aos franciscanos seu desejo de fundar uma associação que se espalhava por toda a terra, contrariando a impiedade e a heresia. Os franciscanos o trataram friamente e até o proibiram de permanecer em Jerusalém. Em seu retorno à Espanha em 1524, ele começou os estudos eclesiásticos para depois ser ordenado sacerdote. Depois de dois anos estudando latim em Barcelona, em 1526 ele foi para a Universidade de Alcalá de Henares-Madri, onde começou seus estudos de filosofia. Quando ele estudou em Alcalá de Henares, eles suspeitaram que ele era uma das luzes fanáticas que, envolta em supostas revelações divinas, semeavam os mais absurdos erros.

Denunciado à Santa Inquisição, ele foi processado e trancado em uma prisão por cerca de dois meses. Reconhecendo sua inocência, São Ignacio foi de Alcalá à Universidade de Salamanca, para continuar seus estudos, onde também foi acusado, processado e preso por vinte e dois dias.Absolvido pelas autoridades eclesiásticas, ele deixou a universidade e foi para a Sorbonneem Paris, França, onde também foi acusado de ser um herege oculto, julgado e absolvido. No Colégio de Santa Bárbara da Universidade Parisiense, ele completou seus estudos em filosofia e teologia, graduando-se em 1534. Nesse colégio, ele dividiu uma sala com dois colegas: São Francisco Xavier e São Pedro Favre.

Em Paris, reuniu ao seu redor seis companheiros, que formaram o núcleo da associação com a qual ele sonhava há muito tempo. São eles: o espanhol San Francisco Javier, o Savoyard San Pedro Favre, o espanhol San Diego Laínez, Alfonso Salmerón e Nicolás Bobadilla e o português Simón Rodríguez. Em 15 de agosto de 1534, em uma capela em Montmartre, fizeram os votos de pobreza e castidade, aos quais acrescentaram o voto de ir a Jerusalém para se render à conversão dos infiéis. Para isso, teriam de esperar um ano em Veneza pelo barco e, se a oportunidade não se apresentasse, se colocariam sob as ordens do Papa, já que sua virtude preferida era a obediência. Em janeiro de 1537, eles já estavam em Veneza, mas, devido à guerra entre esta república e os turcos, não puderam embarcar, então foram a Roma para se colocar à disposição do pontífice romano, então São Paulo III, o Magno. Durante sua estada na Itália, o número de companheiros aumentou. Cristo inspirou Santo Inácio a ideia de transformar a associação em um instituto religioso, e ele decidiu trabalhar para sua aprovação. Ele foi ordenado sacerdote em 1537. Em meados de 1538, a associação recebeu o nome de Companhia de Jesus. O Papa São Paulo III deu sua aprovação à nova Ordem Religiosa em 27 de setembro de 1540, data oficial da fundação da Companhia de Jesus, e Santo Inácio foi proclamado general da nova Ordem em 1541. Além da terceira votação de Obediência, indispensável na vida religiosa, Santo Inácio acrescentou um quarto voto: o de obedecer absolutamente ao Sumo Pontífice em qualquer obra que ele quisesse enviá-los, para que os jesuítas se tornassem soldados a serviço do Papa. O modo de vida deles era o do clero regular, mas com diferentes nuances na maneira de realizar o apostolado. Logo, o Santo Fundador, enviou seus filhos para trabalhar entre os fiéis e também na conversão dos infiéis, entendendo sob esse sobrenome, não apenas idólatras e maometanos, mas todos aqueles que se separaram do catolicismo.

Santo Inácio excluiu dignidades eclesiásticas de seus filhos, a menos que alguns tivessem que ser admitidos por ordem expressa do Papa. O trabalho da Companhia de Jesus foi extraordinário, não apenas para a Europa, mas também para a China, Japão, Índia, colônias espanholas da América etc. Sua obra apostólica e cultural transcendeu grandemente e foi um instrumento eficaz nas mãos da Igreja para a realização da verdadeira reforma, a contenção do avanço do protestantismo e a reconquista de alguns territórios invadidos pela heresia. Com a fundação da Companhia de Jesus, Santo Inácio contribuiu para a reforma católica com dois elementos importantes: uma forte espiritualidade e educação cristã. O principal objetivo da Sociedade era a maior glória de Deus, à qual alguém deveria aspirar através da santificação pessoal e a do próximo.

Santo Inácio de Loyola morreu em Roma em 31 de julho de 1556. Foi beatificado pelo Papa São Paulo V Magno em 17 de julho de 1609.

  Canonizado pelo Papa São Gregório XV, o Grande, em 12 de março de 1622. Doutor declarado da Igreja pelo Papa São Gregório XVII, o Magno, em 3 de outubro de 1978.